《从百草园到三味书屋》原文：我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。

他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外像是风雨声，他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉。需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾〔书塾〕就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。

Ade,我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋;匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到那里去了!”

人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书!”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫做“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。

　　《从百草园到三味书屋》注释

　　1、并：连同。

　　2、朱文公：即朱熹(1130～1200)，南宋哲学家、教育家。1919年，周家将绍兴周家新台门卖给东邻朱阆仙，故作者戏称为“朱文公的子孙”。

　　3、确凿(záo)：确实。

　　4、菜畦(qí)：菜地。

　　5、皂荚树：绍兴俗称“肥皂树，即无患子。无患子科，无患子属，落叶性乔木。其果皮可代肥皂，根果可入药。

　　6、桑葚：桑树的果实。

　　7、长吟：长声鸣叫。

　　8、轻捷(jié)：轻快。

　　9、叫天子(云雀)：一种形状像雀的鸟，飞得很高，叫得很响亮，喜欢捕食小虫。

　　10、云霄：极高的天空;天际。

　　11、油蛉：就是“金钟儿”，也叫“铃虫”，形状像西瓜子，黑色，昼夜都叫。

　　12、斑蝥：一种昆虫，颜色美丽，爱捕食小虫。这里说的斑萤是类似瘫蝥的“行夜虫”，俗称“放屁虫”。

　　13、倘若：如果。

　　14、后窍：肛门。

　　15、何首乌：多年生蔓草，根粗大，可以做药。

　　16、木莲：一种蔓生的常绿灌木。

　　17、缠络：缠绕在一起。

　　18、莲房：莲蓬。

　　19、臃肿：这里形容何首乌块根的粗大。

　　20、覆盆子：一种落叶灌木，有刺，开淡红色花，果实可食，又可入药。

　　21、珊瑚珠：珊瑚制成的珠子。

　　22、攒(cuán)：凑在一块儿。

　　23、长妈妈：鲁迅小时候家里的女工，常给鲁迅讲故事。下文的“阿长”也是指她。

　　24、纳凉：乘凉。纳，享受。

　　25、机关：计谋;心机。这里是秘密的意思。

　　26、道：说。

　　27、高枕而卧：安心睡觉。

　　28、敛：收拢。

　　29、罗汉：佛教的一种修行得道者。

　　30、鉴赏：鉴别、欣赏。

　　31、人迹罕至：少有人来。迹：足迹，脚印。罕：稀少。

　　32、觅食：寻找食物。觅，寻找。

　　33、秕谷：长得不饱满的谷粒。

　　34、张飞鸟：即鹤鸽。鹤鸽科，鹊鸽属。因头部圆黑，前额纯白，形似舞台上张飞的脸谱，故名。

　　35、叉袋：一种装粮食的布袋或者麻袋，袋口有叉角，可以打结。

　　36、书塾：就是私塾。

　　37、无从：没法。

　　38、Ade： 德语，再见的意思，相当于Auf Wiedersehen。

　　39、先生：指三味书屋塾师寿怀鉴(1849～1930)，字镜吾，是一个学问渊博的学者。

　　40、方正：正派。

　　41、东方朔(前154～前93)，字曼倩，平原厌次(今山东惠民东北)人。西汉文学家，性格诙谐幽默，善辞赋。

　　42、渊博：知识很广、很多。

　　43、怪哉：传说的一种奇怪的虫。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔，东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁结成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“希奇啊”。

　　44、消释：溶解。

　　45、上了生书，将要退下来的时候：(听先生)讲完新课，(我)将要回到座位上的时候。书塾里，老师教新课叫“上生书”。上生书的时候，学生走到老师旁边，站在那里听老师讲，听讲完毕，回到自己座位上去，所以说“退下来”。

　　46、宿儒(rú)：书念得很多的老学者。宿，年老的，长久从事某种工作的意思。儒，指 读书人。

　　47、对课：旧时学习词句和准备做诗的一种练习。例如老师说“雨”，学生对“风”;老师说“柳绿”，学生对“桃红”。

　　48、言：这里是“字”的意思。

　　49、蝉蜕：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳。

　　50、同窗：旧时称同学为“同窗”，意思是同在窗下念书的。

　　51、戒尺：书塾里的教师用来责罚学生(打手心)的尺子。

　　52、人声鼎沸：人声喧闹。鼎沸：本意是锅里的水烧开了，发出响声。

　　53、仁远乎哉我欲仁斯仁至矣：语见《论语·述而》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，后来列为儒家经典之一。学生念的这一句和下边几句，都是古书上的一些话。老师念的是一篇赋里的话，语末三个语气词是老师读时加的。

　　54、倜傥(tì tǎng)：洒脱;不拘束。

　　55、拗：这里是用力弯曲的意思。

　　56、盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身的战衣。头上戴的叫“盔”，身上穿的叫“甲”。

　　57、荆川纸：一种竹纸，薄而略透明。

　　58、绣像：明清以来附在通俗小说卷首的书中人物的白描画像。

　　59、影写：把纸蒙在贴上照着描。

　　60、荡寇志：清朝俞万春著的诬蔑农民起义的小说。

　　61、锡箔：把锡碾得很薄，粘在纸片上，叫“锡箔”。旧时迷信的人祭奠死者烧锡箔，说是死者能当钱用。

　　62、绅士：指旧时地方上有地位、有势力、有功名的人，一般是地主或退职官僚。

　　《从百草园到三味书屋》赏析

　　全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

　　三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。

　　《从百草园到三味书屋》创作背景

　　这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。

　　《从百草园到三味书屋》作者介绍

　　鲁迅，中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

　　他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;文学论著《中国小说史略》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。