“乃”意思是“于是就”，“见渔人乃大惊”出自陶渊明的《桃花源记》，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

　　《桃花源记》原文

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　《桃花源记》翻译

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

　　村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”

　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

　　《桃花源记》注释

　　1、太元：东晋孝武帝的年号(376-397年)。

　　2、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

　　3、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

　　4、缘：顺着、沿着。

　　5、行：行走，这里指划船。

　　6、远近：偏义复词，仅指远。

　　7、忽逢：忽然遇到。逢：遇见。

　　8、夹岸：两岸。

　　9、杂：别的，其他的。

　　10、鲜美：鲜艳美丽。

　　11、落英：落花。

　　12、缤纷：繁多而纷乱的样子。

　　13、异之：以之为异，即对此感到诧异。之：代词，指见到的景象。

　　14、复：又，再。

　　15、前：名词活用为状语，向前。

　　16、欲：想要。

　　17、穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到....的尽头”的意思。

　　18、林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了。

　　19、便：于是，就。

　　20、得：看到。

　　21、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　22、若：好像。

　　23、舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思。

　　24、初：起初，刚开始。

　　25、才通人：仅容一人通过。才：副词，只。

　　26、行：行走。

　　27、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然：……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮。

　　28、平：平坦。

　　29、旷：空阔，宽阔。

　　30、屋舍：房屋。

　　31、俨(yǎn)然：整齐的样子。

　　32、之：这。

　　33、属：类。

　　34、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通：交错相通。

　　35、鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

　　36、种作：耕种劳作。

　　37、衣着：穿着打扮，穿戴。

　　38、悉：全，都。

　　39、外人：桃花源以外的世人，下同。

　　40、黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发：旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩子。

　　41、并：都。

　　42、怡然：愉快、高兴的样子。

　　43、乃大惊：于是就非常惊讶。乃：于是，就。大：很，非常。

　　44、从来：从……地方来。

　　45、具：通“俱”，全，详细。

　　46、之：代词，指代桃源人所问问题。

　　47、要：通“邀”，邀请。

　　48、咸：副词，都，全。

　　49、问讯：询问消息，打听消息。

　　50、云：说。

　　51、先世：祖先。

　　52、率：率领。

　　53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。

　　54、邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。

　　55、绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。

　　56、复：再，又。

　　57、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

　　58、遂：就。

　　59、间隔：隔断，隔绝。

　　60、世：朝代。

　　61、乃：竟，竟然。

　　62、无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

　　63、为：对，向。

　　64、具言：详细地说出。

　　65、所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

　　66、叹惋：感叹、惋惜。惋：惊讶，惊奇。

　　67、余：其余，剩余。

　　68、延至：邀请到。延：邀请。至：到。

　　69、去：离开。

　　70、语：告诉。

　　71、不足：不必，不值得。

　　72、为：介词，向、对。

　　73、既：已经。

　　74、便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

　　75、处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。处处：到处。

　　76、及郡下：到了郡城。及：到达。郡：太守所在地，指武陵郡。

　　77、诣(yì)：到。特指到尊长那里去。

　　78、如此：像这样，指在桃花源的见闻。

　　79、寻向所志：寻找以前所做的标记。寻：寻找。向：先前。志：名词，标记。

　　80、遂：终于。

　　81、得：取得，获得，文中是找到的意思。

　　82、高尚：品德高尚。

　　83、士：人士。

　　84、也：表判断。

　　85、欣然：高兴的样子。

　　86、规：计划。

　　87、未果：没有实现。果：实现。

　　88、寻：随即，不久。

　　89、终：死亡。

　　90、问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。

　　《桃花源记》赏析

　　《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

　　《桃花源记》创作背景

　　陶渊明晚年虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

　　他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

　　《桃花源记》作者介绍

　　陶渊明，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。

　　第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

　　第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41岁。

　　第三时期，归田时期，从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。